Wednesday, January 28, 2009

al-Sheikh Al-Qaradawi dikritik


Semasa membelek buku-buku di rak perpustakaan di UIAM, aku terserempak dengan buku yang mengkritik dengan nada yang agak keras (bagi aku) terhadap seorang ulama Islam yang tersohor masa kini, iaitu Dr. Yusuf al-Qaradawi. Aku tidak mengetahui latar belakang orang yang mengkritik ini, tetapi aku dapati daripada sekapur sirih bukunya, beliau sangat membenci al-Ikhwan al-Muslimin termasuk pendekatannya. Daripada link yang diberikan hasil carian internet, pengkritik ini terdiri daripada kelompok salafi. Sila klik.


Buku yang berjudul al-Qaradawi fi al-‘ara’ ini ditulis oleh al-Sheikh Usamah al-Sayyid dan dicetak oleh Dar al-Mashari’, Beirut pada tahun 2002 setebal 362 halaman. Ia merangkumi lebih daripada 100 permasalahan yang bersekitar tentang pandangan Dr. Yusuf al-Qaradawi di dalam penulisannya dan ucapannya.

Aku tidak berhasrat untuk membahaskan tentang kandungan kritikan itu, tetapi apa yang aku ingin sebutkan di sini ialah tentang sikap seorang pengkritik terhadap seorang ilmuan Islam. Kritikan yang membina dapat diperhatikan menerusi kata-kata yang diluahkan dan nada yang disampaikan serta tujuan kritikan disampaikan. Memang menjadi keperluan untuk memberikan pandangan mahupun kritikan terhadap kenyataan seorang ulama kerana ia menjadi ikutan ramai tetapi biarlah dalam suasana penuh kebijaksanaan, nada yang baik dan tidak keterlaluan. Sebagai manusia biasa, tentunya tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan.

Sungguh pun demikian, aku berpandangan, menyampaikan kritikan itu tidak sekadar menggambarkan ilmu yang dimiliki oleh pengkritik tetapi ialah sikap dan akhlak pengkritik. Kritikan yang membina dapat menonjolkan lagi keizzahan dan himmah pengkritik itu sendiri. Tetapi, sekiranya dilakukan dengan membuta tuli, tidak bijaksana, tanpa mengikut prosedur dan main taram sahaja, akan menyerlahkan sikap dan peribadi pengkritik yang kurang baik. Takut pula hati pengkritik itu disarati dengan mazmumah dan kritikan itu tidak lagi ikhlas. Kebaikan yang diinginkan, tetapi keburukan pula yang dapat.

Walau bagaimana pun, sekiranya teguran demi teguran telah diberikan, tetapi masih berdegil dan permasalahan itu pula melibatkan perkara usul yang akan menjerumuskan masyarakat kepada mudarat yang lebih besar, pendekatan yang lebih bijaksana perlulah dilakukan. Ia tidak sekadar perlu kepada berani, tetapi bijaksana. Mungkin persoalan yang perlu difikirkan oleh sang pengkritik, adakah wujud kebijaksanaan sekiranya aku buat begini..?


Wednesday, January 14, 2009

Muzakarah Ilmiah Pemikiran Islam Semasa

Tajuk : Kesan modernity terhadap Islam.

Kuliah ini berasaskan kepada premis bahawa, kemajuan yang tidak dipandu dengan iman akan membawa kepada kemerosotan akidah manusia. Kemajuan dunia secara fizikalnya adalah berasaskan kepada kemajuan sains dan teknologi. Kemajuan sains dan teknologi terhasil setelah manusia berjaya memaksimumkan penggunaan akal dan rasional mereka sehingga berjaya menghasilkan produk yang membawa kepada kesenangan dan kemewahan kehidupan manusia. Secara tidak langsung, ia menyinggulkan psikologi manusia sehingga mereka merasa hebat dan sukar untuk akur dengan kelemahan yang terdapat dalam diri mereka. Apa yang mereka nak, semua dapat. Cakap sahaja apa, semuanya boleh. So, apa perlunya kepada tuhan? Apa hebatnya premis sains dan teknologi? Di mana letaknya Imam al-Ghazali?

Selain itu, dominasi akal dan rasional dalam kehidupan mereka, membawa kepada membuat ukuran dari sudut pulangan dan keuntungan dalam semua urusan termasuk dalam urusan agama. Adakah mereka kisah dengan perkara agama kerana ia tidak membawa pulangan? Bercanggahkah agama dengan rasional?

Trend masa kini semakin meluas untuk membincangkan semula peraturan agama yang dilihat tanpa memiliki dalil yang tuntas. Adakah ini ada kaitannya dengan kehebatan akal manusia masa kini untuk menyelongkar semula permasalahan agama. Kenapa ia agak berbeza dengan orang sebelum ini yang hanya menerima sahaja persoalan agama?


Tempat : Dewan Masjid Bandar Baru Salak Tinggi
Tarikh: 20 Januari 2008
Masa: 9.30 – 11.00 malam
Hari: Selasa Malam Rabu
Penceramah: Ustaz Muhamad Faisal Ashaari
Bahan Kuliah: Klik sini.

Semua dijemput hadir

Monday, January 12, 2009

Antara Yahudi Di Palestin dan Yahudi di Malaysia


Ketika masyarakat Islam di seluruh dunia mengecam tindakan Yahudi Israel Laknatullah menyerang bumi Ghaza di Palestin sekarang ini, berbagai cadangan dan idea, malah tindakan telah dikemukakan untuk menekan Yahudi Israel agar menghentikan serangan. Aku mengalu-alukan semua tindakan itu untuk tujuan tersebut. Dalam masa yang sama, aku berfikir bahawa selain daripada kesedaran yang perlu dipupuk kepada masyarakat dalam isu Palestin dan Israel, tetapi mereka juga perlu disedarkan dengan jarum Yahudi yang terus menyerang secara tidak langsung dalam Negara kita. Akhlak dan generasi kita telah terpengaruh banyak dengan agenda Yahudi.


Tengah hari tadi, aku baru sahaja pulang dari mengendalikan program Perkhemahan Remaja Islam 2009 di Jenderam Hilir. Yang menyedihkan aku ialah apabila persoalan dikemukakan kepada mereka tentang menghisap ganja, meraba, mewarna rambut, mencuri, mencarut atau memanggil binatang kepada kedua ibu bapa, menonton video/VCD lucah dan sebagainya ramai yang mengangkat tangan. Ada juga yang mengaku pernah termakan daging babi. Itu mungkin di kalangan mereka yang pada aku masih lagi ok kerana mereka masih lagi merelakan diri untuk menghadirkan diri ke program. Kalau dibandingkan yang liar dan merempit ke hulu ke hilir? Ya Allah.. 

Mengikut sahabat aku, Ahmadi Baharudin, yang merupakan antara penceramah dalam perkhemahan ini, kat luar itu lagi maha hebat. Ini baru sikit. Walau bagaimanapun, dia ada cara tersendiri dalam menangani isu ini terutamanya dalam kes remaja jahat yang berat seperti menghalau dan ingin membunuh ibu bapa, berzina dan sebagainya. 

Soalnya, apa yang perlu aku sumbangkan bagi membina generasi ini kepada Islam?



Saturday, January 3, 2009

Tahun masihi, tahun kristian?


Tahun masihi adalah kalendar yang berasaskan kepada matahari manakala tahun hijrah kalendar berasaskan kepada bulan. Kedua bulan dan matahari adalah alam semula jadi yang Allah ciptakan untuk kegunaan semua manusia. Ini dijelaskan di dalam firman Allah:



• هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)

Maksudnya: Allah lah yang menciptakan matahari sebagai terang dan bulan sebagai cahaya. Allah jugalah menetapkan orbit supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan membuat perkiraan. Allah tidak menjadikan semua itu dengan sia-sia melainkan dengan kebenaran. Allah jugalah memperincikan tanda-tanda untuk kaum yang mengetahui.

Ayat ini menegaskan bahawa matahari dan bulan merupakan ukuran yang Allah berikan kepada manusia untuk menentukan bilangan tahun dan kalendar. Ia bukanlah milik sesuatu bangsa atau kaum, malah ia adalah milik semua manusia sama ada Islam mahupun bukan Islam.

Allah telah mengiktiraf perkiraan berasaskan kepada matahari dan bulan seperti mana dalam firmanNya:
• وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25)
Maksudnya: Mereka tinggal dalam gua selama tiga ratus tahun (iaitu berasaskan tahun matahari) dan mereka menambah lagi sembilan tahun (berasaskan tahun matahari). Surah al-Kahfi.

Tegasnya, tahun hijri dan masihi itu adalah milik semua orang dan keduanya boleh diguna oleh orang Islam.

Maka, betulkah tahun masihi itu hanya untuk kristian, manakala tahun hijri itu untuk orang Islam? dan betulkah tahun masihi itu tahun Kristian, manakala tahun hijri itu tahun Islam?

Walau bagaimanapun, peristiwa penting di dalam Islam itu berkait rapat dengan tahun hijri. Namun, janganlah pula memandang negatif tahun masihi dan mengaggap ianya khusus untuk orang Kristian sahaja.