Saturday, April 6, 2019

MEMBERI TEGURAN DAN CADANGAN, JANGAN PAKSA IA DITERIMA

Dalam media baharu, semua orang boleh memberi teguran dan pandangan mahupun cadangan. Namun, harus dingat supaya tidak menganggap diri lebih baik dari orang yang ditegur itu. Apabila berasa kesal apabila teguran, pandangan dan cadangan itu tidak diterima, itu tanda berasa diri lebih baik. Dikhuatiri terkena dengan penyakit UJUB.

Mana boleh memaksa pandangan dan cadangan itu diterima oleh orang lain walhal ia tidak semestinya betul. Kalau betul pun, tidak semestinya sesuai dilaksanakan. Kalau betul sekalipun, tidak semestinya orang yang ditegur itu salah. Ia mungkin cuma hanya berbeza perspektif sahaja, bukan bercanggah pun.



Sekiranya orang yang ditegur itu salah, tetapi dia mungkin orang yang ditegur itu memerlukan masa untuk menerima kesalahannya. Bersabarlah dengannya, jangan harapkan perubahan boleh berlaku dalam sekelip mata. 

Mungkin juga pandangan dan cadangan itu terlalu ideal untuk diterima dan dilaksanakan. Bersarbarlah. Mungkim masa yang mampu mengubahnya. 

Yang penting, kita jangan menghina dan merendahkan mereka. Jangan berasa cukup bagus berbanding orang lain. Ia akan memudahkan syaitan menyelinap masuk dalam hati yang akhirnya menimbulkan sikap yang suka merendahkan orang lain dan menyemai perasan kagum pada diri sendiri. 

Sesungguhnya ujub, takabbur dan besar diri itu adalah perangai syaitan.

Thursday, April 4, 2019

RASULULLAH BERPOLITIK MENGUKUHKAN ISLAM


Politik merupakan sebahagian dari tuntutan Islam kerana Islam tidak cukup sekadar dakwah, tetapi memerlukan kepada kuasa pemerintahan. Oleh sebab itu, Rasulullah melibatkan diri secara langsung dengan politik untuk memastikan Islam tertegak di Mekah dan Madinah. Oleh itu, Islam dan politik berpisah tiada. 

Namun, berpolitik mestilah bertujuan untuk mengukuhkan agama dan bangsa. Bukan dengan menggadaikan agama dan bangsa untuk mendapatkan kuasa politik. Akhirnya, agama Islam semakin  dihina dan orang Islam semakin hilang kuasa. Berpolitik juga mestilah mengukuhkan dakwah dan Islam semakin kuat. Akhirnya, orang bukan Islam tunduk dan hormat dengan Islam. Inilah cara berpolitik yang dianjurkan oleh Rasulullah. 

Oleh sebab itu, Rasulullah tidak menerima tawaran yang diberikan oleh orang Quraysh kepada kuasa, harta dan wanita kerana syarat tawaran itu ialah Rasulullah tidak boleh menyebarkan dakwah. 
Rasulullah mengambil jalan susah dan mencabar. Akhirnya Baginda dan para sahabat diboikot dan diperangi atas keputusan yang diambil ini. 

Kalau ingin berpakat dengan sesiapapun, mestilah menguntungkan Islam. Prinsip penting dalam politik Islam ialah menjaga dan mengukuhkan agama dan bangsa, bukan akhirnya agama dipermainkan dan bangsa ditertawakan. 

Dr. Muhamad Faisal

TIGA PIHAK YG MEMUSUHI ISLAM

Dalam sejarah Islam, TERDAPAT TIGA PIHAK yang menghina dan memusuhi Islam iaitu: Yahudi, musyrikin dan munafiq. Rasulullah bijaksana dalam berdakwah dan berpolitik sehingga baginda dapat menanganinya. 
🔺 *Orang Yahudi* tidak rela melihat Islam berkembang dan berdendam dengan orang Islam. Perasaan iri hati dan dengki bertambah selepas orang Islam menang dalam perang Badar. Bani Qaynuqa’ menghina wanita Islam dan mencetuskan pergaduhan, akhirnya Rasulullah menghalau mereka dari Madinah. Kaab Asyraf membuat puisi-puisi yang menghina dan mengutuk orang Islam sehingga Rasulullah mengarahkan supaya membunuhnya. 
🔺 *Orang musyrikin* Mekah berterusan menabur propaganda bahawa Muhammad adalah orang gila dan tukang sihir. Dakwaan ini ditabur kerana mereka tidak mampu berhadapan mukjizat dengan al-Quran walaupun al-Quran mencabar mereka menciptanya. 
🔺 *Orang munafik* pula menikam belakang orang Islam dan berdendam dengan orang Islam. Mereka memburuk Islam dan menjadi petualang kepada Islam kerana sanggup menggadaikan agama untuk kepentingan peribadi. Mereka memberi taat setia kepada orang Yahudi dan menyokong tindakan Yahudi untuk melemahkan Islam. 
Tiga golongan ini wujud dalam sejarah Islam dan golongan ini wujud dahulu, sekarang dan akan datang. Allah menjelaskan kisah mereka dalam al-Quran sebagai suatu pengajaran untuk kita. Jangan sekali-kali cenderung dengan kumpulan mereka.

TEMA AYAT AL-QURAN DALAM HUBUNGAN MUSLIM DAN ORANG KAFIR

Adakah hubungan antara orang Islam dan orang kafir hanyalah berteraskan kepada konsep berbaik-baik atau rahmatan lil alamin?. Mari kita lihat analisis terhadap keseluruhan ayat al-Quran yg menjelaskan hubungan ini. Terdapat sekurang-kurangnya ENAM tema ayat al-Quran berkaitan hubungan antara orang Islam dengan orang kafir. 
1- Ayat yang berkaitan dengan tema dakwah 
Ayat dalam tema ini memerintahkan orang Islam menyampaikan dakwah kepada orang bukan Islam. Ia berasaskan kepada Islam merupakan agama yang mulia dan terbaik. Dalam berhubungan dengan orang kafir, aspek dakwah jangan sekali-kali diabaikan kerana ia adalah prinsip penting dalam hubungan antara agama. Dakwah ialah menjelaskan kebaikan Islam dan mengajak manusia beriman kepada Allah tanpa paksaan. 
2- Ayat betkaitan dengan tema wala’ iaitu hanya meletakkan kesetiaan yg tertinggi kepada Islam
Ayat-ayat ini menyentuh tentang kewajipan orang Islam tidak menggadaikan prinsip agama apabila berhubung dengan orang kafir. Islam membenarkan meraikan mereka sebagai kawan, rakan dan sahabat tetapi tidak sampai kita meninggalkan solat, puasa atau mengabaikan hukum Islam yang lain.
3- Ayat berkaitan tema jihad perang iaitu mempertahankan diri apabila diserang
Ayat-ayat ini turun dalam konteks peperangan dan sekiranya orang Islam diserang. Jihad menandakan bahawa orang Islam mempunyai maruah diri dan perlu mempertahankan diri apabila diserang. 
4- Ayat berkaitan dengan keadilan kepada semua manusia / rakyat termasuk kepada orang kafir
Keadilan dalam berurusan dengan sesiapa pun merupakan perintah Allah meliputi orang Islam mahupun orang kafir. Mereka adalah rakyat yang perlu diurus dengan cara yang adil dan berhikmah. Haram menzalimi mereka, apatah lagi menindas dan mengambil harta mereka secara paksa. Ini sesuai dengan prinsip Islam yang menyuruh berlaku adil dan menunaikan amanah. Ia termasuklah kewajipan menyempurnakan janji dan memberikan hak kepada mereka yang berhak. 
5- Ayat berkaitan dengan sikap tegas dengan orang kafir 
Ada ayat yang Allah minta supaya orang Islam bertegas dalam perkara prinsip dan pelaksanaan hukum Islam. Ini selaras dengan prinsip tauhid yang tidak boleh dikompromi dengan yang lain. Berpegang dengan prinsip ini akan menjadikan orang Islam disegani dan dihormati. 
6- Ayat berkaitan dengan “Allah tidak menghalang berbuat baik dengan orang kafir” 
Ada dua ayat yang Allah tidak melarang orang Islam berbuat baik dengan orang kafir yang tidak memusuhi Islam. Ini bermakna, Allah tidak menyuruh berbuat baik kepada mereka secara khusus, tetapi tidak pula menghalangnya. Ayat ini perlu dilihat dalam konteks hubungan antara individu dan dalam konteks sikap mereka terhadap Islam. Tetapi dalam konteks kenegaraan, kerajaan perlu menyediakan keperluan yang mencukupoi dan kemudahan yang sesuai dan dengan keadilan Islam.
Kesimpulan 
Hubungan antara orang Islam dan orang kafir perlu dilihat secara menyeluruh. Hubungan ini tidak hanya dilihat dari sudut keadilan dan berbuat baik sahaja, tetapi perlu dilihat dari sudut tanggungjawab dakwah, ancaman dan sikap mereka terhadap Islam. 
Dr. Muhamad Faisal

Thursday, August 9, 2018

MANADO: KOTA PALING TOLERAN DAN KOTA SERIBU GEREJA- IKTIBAR UNTUK MALAYSIA

Suatu masa dahulu kira-kira 20 tahun yang lalu, hanya mengenali perkataan Manado dengan seorang bintang filem Melayu yang terkenal antara tahun 50an dan 60an bernama “Maria Menado”. Nama asalnya Liesbet Dotulong berasal dari Manado. Namun, tidak sangka pula dapat menjejakkan kaki ke Bumi Manado yang merupakan ibu kota Sulawesi Utara. Perjalanan yang jauh mengambil masa 3 jam dari Jakarta, sememangnya Indonesia ini sangat luas. Dari Pulau Sabang, Aceh hingga ke Murakue, Papua. 
Foto: Bandara (Airport) Kota Mandado

Foto: Peta Kedudukan Kota Manado
Nota: Perjalanan Kota Manado ke Makassar mengambil masa 3 hari naik kereta

Manado merupakan sebuah kota yang mempunyai pelbagai kaum dan agama. Orang Islam di sini merupakan minoriti berbanding dengan orang Kristian, namun mereka hidup harmoni sehingga kota Manado diumumkan sebagai kota yang paling toleran di Indonesia pada 2017. Anugerah yang telah diberikan ini, disambut sekali lagi pada April 2018. 



Laporan Indeks Kota Toleran (IKT) Setara Institute tahun 2017, Kota Manado, Sulawesi Utara di posisi teratas dengan tingkat toleransi mencapai 5.90%. Kemudian diikuti Kota Pematangsiantar (Sumatera Utara), Salatiga (Jawa Tengah), Singkawang (Kalimantan Barat), dan Tual (Maluku).


Foto: Sisi pandang dari Hotel menghadap laut

Apakah toleran yang dimaksudkan di sini? Emm, pastinya ia hasil dari kerukunan hidup masyarakat di sini. Namun, dalam suasana toleran ini, apa nasib dakwah dan pengembangan agama Islam di sini? 

Kota Manado ini telah menjadi sasaran usaha kristianisasi yang menyebabkan ramai yg memeluk agama Kristian. Lebih separuh penduduk Kota Manado yang memeluk Kristian. Ia merupakan tempat kedatangan penjajah sejak tahun 1500 lagi dan tentunya mereka telah mengusahakan pengembangan agama mereka di sini. Ia juga merupakan tempat buangan para ulama Islam dari Jawa. 

Bagaimana pula dengan dakwah Islam. Emmm.. tidak pasti. Ada satu kajian yang dilakukan oleh Lisa Aisyiah Rasyid (2017) yg mengkaji usaha dakwah dari 1947-1960. Dia mendapati ada usaha dakwah yang dilakukan oleh orang Islam bagi mengekang misionari seperti yang dilakukan oleh Serikat Islam (1920) dan Muhammadiah dan Al-Khairat dengan membuka sekolah agama. 

Walau bagaimanapun, asakan yang kuat dari arus kristianisasi menyebabkan masyarakat Islam di sini bagaikan menggunakan pendekatan difensif sahaja bagi mengelak dari konflik antara kaum. Ini telah disebut oleh Lisa Aisyiah (2017) bahawa pendekatan dakwah mengikut triadisi ayairah dan mazhab syafie berjaya membawa pendekatan keagamaan yang tidak mengubah status quo masyarakat. Antara amalannya ialah tahlilan, yasinan, deba’an, barzanji, mencium tangan ustad (guru), ziarah makam para wali, manaqib, dan khaul. Mereka hanya dapat menonjolkan nilai Islam iaitu nilai tawasuth (moderat), tasammuh (toleransi), tawazzun (seimbang), dan ta’addul (adil). Manakala usaha seruan, ajakan dan saranan kepada mengikuti syariat Islam terpaksa ditiadakan dalam suasana masyarakat yang didominasi orang bukan Islam.

Ini bermakna apabila nilai toleransi yang diutamakan bermakna kekuatan umat Islam itu lemah. Sepatutnya mereka melakukan usaha dakwah sehingga mengajak orang lain memeluk Islam dan mengamalkan cara hidup Islam. Namun, apakan daya atas desakan dan saranan dari keadaan masyarakat yang kurang boleh menerima cara hidup Islam, maka orang Islam hanya bertahan dengan nilai umum yang boleh diterima oleh semua agama. 

Apakah nasib yang sama akan menimpa Malaysia? Wallahu a’lam. Apabila tidak bercakap lagi soal dakwah, hukum Islam, jihad ke arah negara Islam bagi mengamalkan cara hidup Islam untuk keseluruhan masyarakat, maka tentunya index tolarensi akan mencanak naik. Memang bunyi toleransi itu menarik, tetapi apabila dakwah dan lain-lain tuntutan Islam sudah semakin sepi, ianya sangat pahit untuk umat Islam. Semua itu hanyut dalam nilai toleransi. Malaysia sebagai negara Islam sepatutnya lebih gagah untuk melakanakan nilai dan syariat Islam yang adil untuk semua kaum dan agama. Kuasa mahkamah perlu ditingkatkan menerusi pindaan RUU355. 

——


Menarik sekali sempena Internasional Seminar on Contemporary Issues in Islam, Timbalan Naib Canselor UKM, Prof Dr. Ikhwan menyampaikan ucap utama mengajak Muslim scholars dari pelbagai bidang agar mengusahakan sesuatu agar Islam terus menjadi releven dan memimpin masyarakat dalam revolusi industri 4.0. Jangan jadi seperti Nokia dan Blackberry yang akhirnya tidak relevan dalam masa 5 tahun sahaja. 



Menarik juga, tidak sangka ramai pensyarah dari Institut Agama Islam Negeri (IAIN), Manado termasuk ibu Dekan Fakultas Syariah dan Hukum boleh menyampaikan lagu secara solo dengan suara yang merdu dan lantang dalam majlis penutupan seminar. 



Rujukan: 
Lisa Aisyiah Rasyid (2017). Islamisasi dan dakwah Alkhairat dalam masyarakat majemuk di Kota Manado tahun 1947 hingga 1960. Jurnal AQLAM- Journal of Islam and Plurality, 2(1): 21-32. 

Friday, July 6, 2018

GENERASI BAHARU DAN POYO

Ketika mengikuti sesi motivasi, para peserta diperingatkan bahawa mereka adalah orang terpilih dari semua sperm yang berenang menuju ke ovum. Mereka dilahirkan sebagai seorang juara dan sepatutnya piala kejuaraan ini berterusan di tangan dalam realiti kehidupan di dunia ini. Kata-kata ini diasak dalam minda semua pelajar supaya terus bersemangat dan tidak rasa rendah diri, kecewa dan putus asa.

Rasa hebat dan “budget bagus” ini berterusan sehinggalah mereka menamatkan zaman persekolahan dan meneruskan pengajian di IPT. Mungkinkah ini merupakan suatu faktor kenapa generasi baharu menjadi poyo.

Poyo ialah seseorang yang berwatakan luar dari norma orang biasa seperti merasakan diri-sendiri bagus, suka temberang dan bercakap luar dari kenyataan. Seseorang yang angkuh, bangga diri dan sombong dengan apa yang dimilikinya.


Masih belum habis lagi menulis... 

FAHAMI PUNCA GENERASI BAHARU SEMAKIN PELIK DAN ANEH

Agama mengikat segala tingkah laku manusia kerana agama mempunyai autoriti. Ia datang dari tuhan yang mencipta manusia. Manakala tradisi pula datang dari adat yang sudah lama diamalkan oleh sesebuah masyarakat. Namun generasi baharu bagaikan tidak menghargai aturan agama dan ketetapan tradisi kerana mereka mahukan gaya hidup bebas dan tidak terikat dengan mana-mana pihak.

Kecenderungan kepada kebebasan dan menolak tradisi ini telah menjadi rahsia umum kerana mereka merupakan generasi Internet yang telah mengajar mereka erti kebebasan. Tiada halangan dan larangan bila berada dalam dunia maya kerana mereka boleh akses dan berinteraksi dengan sesiapa yang mereka kehendaki. Tidak pula dimarahi apabila membelok ke kanan sedangkan waze memberi panduan arah ke kiri. Inilah kelebihan Internet.

https://www.bharian.com.my/rencana/komentar/2018/07/445267/fahami-punca-generasi-baharu-semakin-pelik-aneh

Dalam dunia realiti, penuh dengan larangan dan arahan yang disusuli dengan marah dan herdikan. Inilah perkara yang mereka tidak mahu kerana bagi mereka tiada satu yang tetap dan tidak berubah. Semua sudah menjadi cair dan perlu mendakap kepelbagaian. Ini merupakan cabaran kepada agama dan tradisi, sekiranya kedua perkara ini tidak melakukan sesuatu perubahan, akan dianggap lapuk, kolot dan mundur. Patutlah mereka rasa bosan dengan istilah tarbiah, taat, amal dan iman.

Pendekatan tidak sesuai

Ada kemungkinan kebosanan itu disebabkan pendekatan agama dan tradisi yang tidak sesuai dengan jiwa generasi baharu. Namun, hidup mereka yang berteraskan teknologi menuntut semua perkara menjadi cepat dan segera. Mereka bosan kalau lambat dan tidak berubah. Tak mainlah teh tarik dan nasi dagang kerana itu old taste. Pilihan mereka ialah fast food, cool blog ice, makaroni cheese, cabonara dan western food.

Mereka mahu yang baharu, sensasi, teruja, moden dan ada kelainan. Mereka mahu diraikan pandangan, pendapat, hak dan keinginan mereka. Yang lama, tradisional, lambat, garang, kasar dan bengis, semua ni membosankan.

Memang baharu tidak dapat elak dari kebebasan, kelainan dan sensasi. Apabila ada pembaharuan, ia memaksa berubah dari zon selesa kepada zon baharu yang mungkin berdepan dengan pelbagai kemungkinan. Apa yang pasti, tidak semestinya mengikut ketetapan autoriti dan amalan tradisi, ia mestilah mengikut kemahuan isi hati dan keinginan rasa nafsu. Apabila mereka mula ingin lolos dari ikatan tradisi Melayu dan panduan agama, maka jarum liberalisme bermula.

Kebebasan sifat semula jadi gen baharu

Kebebasan bukanlah dibuat-buat sehingga mereka perlu dimarahi untuk berubah, tetapi ia merupakan perkara yang telah menjadi semula jadi dalam diri mereka. Ia bukanlah salah acuan pendidikan di rumah atau di sekolah, tetapi itulah didikan yang mereka terima dari Internet dan media baharu yang lebih berkesan.

Cuba lihat, apabila mereka bermain game dan berfacebook, bila dipanggil telinga mereka bagaikan tidak lagi mendengar kata-kata orang lain. Mak panggil pun sudah tidak dengar. Orang sebelah pun tidak dihiraukan. Betul-betul fokus dan berada dalam dunia mereka sendiri yang dinamakan dengan dunia siber. Inilah nilai baharu yang ditanam kepada generasi baharu. Mementingkan interaksi dengan teknologi dan alam siber berbanding dengan yang lain.

Sementara media baharu sudah berada di tangan, mereka juga tidak segan dan tiada sebarang halangan untuk membuat komen dan bercakap tentang apa sahaja yang mereka mahu. Apabila ikut suka hati dan ikut suka mulut, maka gaya bahasa pun sudah jauh berbeza dan ada kelainan dengan nilai bahasa yang diamalkan.


Bahasa keras, kasar, maki hamun, sinis, sarkastik dan sebagainya adalah gaya yang mereka amalkan. Tidak kurang pula, yang pandai cakap, komen dan poyo, tetapi tidak pandai buat. Ini semua adalah sebahagian kesan secara tidak langsung dari Internet dan media baharu yang telah banyak mengubah nilai masyarakat.

Kesimpulan

Ringkasnya, mereka memerlukan kepada pendekatan baharu dalam agama. Ya, teras dan akidah dalam agama tidak berubah, tetapi pendekatan yang perlu berubah. Contohnya, mereka tidak boleh terima kalau diperintahkan tanpa alasan yang logik dan mereka juga ingin turut sama dalam membuat keputusan barulah mereka rasa dihargai.

Dari sudut tradisi Melayu pula, ia sesuatu yang membimbangkan kerana tiada yang tetap dalam sesebuah budaya. Ia tidak seperti agama yang mempunyai kitab suci. Apa pun, ia mesti dipelihara dan dipertahankan menerusi nilai hidup yang baik dan universal.

Akhirnya, sebagai generasi lama, kita tidak boleh merungut dengan generasi baharu ni jadi semakin pelik dan aneh, tetapi perlu memahami punca mereka jadi begitu. Dengan ini, kita tidak akan tertekan dan akan dapat memahami cara untuk mendekati mereka.

Dr. Muhamad Faisal 
2 Julai 2018

Thursday, April 12, 2018

BUKU TAZKIRAH DARI HATI KE HATI (POSITIF DIRI)

TAZKIRAH DARI HATI KE HATI UNTUK POSITIF DIRI


ISI KANDUNGAN 

SIKAP DIRI
  1. Tazkirah penting biarpun mengulang info yang sama dan maklumat lama
  2. Tiada kejayaan di dunia dan akhirat melainkan dengan berdisiplin
  3. Bersedialah untuk akhirat kerana manusia bukan lembu dan kerbau
  4. Emosi yang tidak terkawal memudaratkan diri
  5. Bertaqwa kepada Allah beroleh rumah tangga bahagia
  6. Kalau kematian pun masih tidak menginsafkan 
  7. Rasa rugi terlepas siaran bola, tetapi tiada rasa rugi kalau terlepas ke masjid
  8. al-Quran mengajar erti memartabatkan kebenaran dalam kehidupan
  9. al-Quran itu bijaksana, maka orang bijak sentiasa mendampingi al-Quran
  10. Sedekah penawar bisa lidah wanita
SIFAT MAHMUDAH
  1. Sabar dalam kenikmatan, syukur atas ujian
  2. Jangan malu mohon maaf; Rendahkan diri dan turunkan ego
  3. Berdoa bukan sebab susah, tetapi tanda syukur dan menghilangkan sombong
  4. Empat punca khianat terhadap amanah dan tanggung jawab
  5. Beramal hingga mencapai tahap ikhlas, bukan menanti ikhlas baru beramal
  6. Joget senamrobik; Akhlak mulia melebihi aspek pakaian
MEDIA BAHARU
  1. Lagi pelik, lagi tular; Sudah hilang rasa malu?
  2. Berwatak ganas di alam maya, alim kucing di alam realiti
  3. Populariti ujian halus kepada ahli ilmu dan ahli ibadat
  4. Antara populariti dan populisme; Antara tunjuk dan menunjuk
PEMIKIRAN
  1. Iblis memperdaya manusia dengan rupa yang menawan, bukan rupa yang menakutkan
  2. Ateis tidak mahu diperbodohkan atas nama agama
  3. Meragui Qada dan Qadar mendorong menjadi Ateis
  4. Terlebih logik menjerumuskan Iblis ke lembah kekufuran
  5. “Wara' sangat” menjadi cemuhan dan ejekan
DAKWAH
  1. Barat menentang dakwah anda, itu biasa; Barat suka dakwah anda, itu luar biasa.
  2. Dakwah dahulu, baru toleransi; Bukan toleransi dahulu, baru dakwah
  3. Banyak hukum Islam yang orang kafir sudah terima
  4. Laksanakan Islam hingga menjadi bukti, bukan menunggu bukti untuk melaksanakan Islam
  5. Orang yang ikhlas mencari jalan, orang munafik mencipta alasan


Sila buat tempahan di sini



Tuesday, March 20, 2018

DOA: WASILAH MENGADU SEGALA PERKARA KEPADA ALLAH

Doa bukan sekadar meminta tetapi ia sebagai tempat mengadu dan bergantung harap dengan Allah. Bukan Allah tidak tahu kita susah, kita sakit, kita dizalimi dan kita ditindas, tetapi Allah mahu mendengar rintihan dan aduan dari manusia agar merasakan dirinya hampir dengan Allah.


Sifat orang yang beriman ialah tidak lekang dari berdoa dan bermunajat dengan Allah. Mengadu segala masalah dan urusan dengan Allah. Merintih atas segala  kezaliman yang menimpa diri dan masyarakatnya. Sebarang kesusahan, kesulitan dan kepayahan dalam kehidupan, diajukan kepada Allah. Kepada siapa lagi tempat dia berharap, bermunajat dan berdoa melainkan kepada Allah.

Sewaktu senang, dia juga berdoa dengan memuji Allah, menyebut kebesaran Allah, menghitung segala nikmat yang diberikan oleh Allah sehingga merasa dirinya terlalu kerdil dalam lautan nikmat dan kebesaran Allah. Hubungan yang baik ketika senang ini akan memudahkan Allah menerima doanya ketika dia susah.

Orang yang bongkak dan sombong payah benar untuk berdoa kepada Allah, malahan ada yang tidak ada sepicing rasa untuk berdoa kepada Allah. Tidak mahu berharap kepada Allah. Tidak mahu bergantung kepada Allah. Tidak mahu meminta bantuan Allah. Semuanya boleh dilakukan dengan usaha mereka sendiri tanpa perlu bantuan Allah.

Berbisiklah dengan Allah, ucaplah rasa syukur dan pujian yang tinggi kepada Allah, ajukan segala permintaan kepada Allah. Itu tanda ada iman dalam hati.

Dr. Muhamad Faisal 

Sunday, March 11, 2018

POCO2, ZUMBA, PANAMA, SENAMROBIK: AKHLAK ADALAH BEYOND TUDUNG

Memang benar sudah bertudung dengan kata lain tuntutan menutup aurat telah dipenuhi. Namun, aurat bukan sekadar tudung, ia juga melibatkan aspek kemuliaan dalam diri seorang Muslimah. Kadang-kadang yang ditutup itu rambut, tetapi pakaian pula bagaikan "balutan nangka".

Sebenarnya, penampilan seseorang muslimah bukanlah sekadar tudung, tetapi ia melibatkan aspek akhlaq yang jauh mendasar lagi dari itu. Memang tudung itu penting kerana ia melibatkan soal hukum tetapi akhlak adalah beyond tudung kerana ia melambangkan kesempurnaan keperibadian Muslimah. 


Aurat ialah aspek malu yang patut ditutup oleh seorang Muslimah dan malu sebahagian dari iman. Ia bukan aspek fizikal sahaja, tetapi aspek dalaman pada seseorang. Inilah hikmah yang perlu dihayati oleh Muslimah dalam mengenakan tudung dikepala. 

Lagi sempurna akhlak seseorang itu, lagi ia perlu menjaga keperibadian. Terjerit-jerit, terkinja-kinja, terlompat-lompat, menghayun badan dan buah dada, tidak sesuai untuk ditampilkan di hadapan lelaki. Apatah lagi dirakam dan disebarkan menerusi FB, wasap dan sebagainya. 

Kesempurnaan akhlak, kemuliaan wanita. 

Dr. Muhamad Faisal

Friday, February 2, 2018

FITNAH DAJJAL- FACEBOOK TEMPAT KUMPUL PERKARA PELIK

Anda pernah melakukan perkara pelik? Anda gembira kalau orang like, komen dan share status anda di FB? Selepas anda post di FB, KEJAP-KEJAP ANDA buka FB. Selang 5 minit sekali, tengok kot ada orang like, komen dan share. 

Untuk mendapatkan like, komen dan share yang tinggi tentunya gambar yang anda upload itu bukan gambar biasa-biasa. Lagi luar biasa dan lagi pelik, tentu akan tarik minat orang. Betul? Orang dalam Facebook, memang pelik dan suka teruja dengan perkara luar biasa.


Di akhir zaman ni, memang banyak perkara pelik dan luar biasa yang menguji keimanan manusia. Kita mungkin terdengar dan melihat Youtube orang yang boleh buat pembedahan batin (bedah dada manusia tanpa keluar darah), manusia bertukar jadi buaya, bomoh boleh tahu apa yang tersimpan dalam rumah kita, orang menyembuhkan penyakit orang yang pada adatnya sukar untuk hidup dll. Ini semua adalah fitnah yang mencabar keimanan. Semua perkara ini benar dan berlaku depan mata.

Perkara di atas ini, mengikut law of nature, adalah perkara yang tidak dapat dilakukan oleh manusia biasa melainkan ia bergantung dengan alam jin dan syaitan. Adakah kita mahu beriman dengan jin dan syaitan? Dengan erti mengikut jejak langkah mereka, mengagumi bomoh, mengambil berkat dengan bomoh, ... tidak.

Kadang-kadang hairan kenapa semakin moden manusia, semakin menjadi-jadi manusia suka kepada perkara yang berlawanan dengan law of nature.

Sebenarnya, apa nak hairankan dengan perkara pelik ini kerana Dajjal nanti boleh panggil orang dalam kubur untuk keluar dan hidupkannya.. dajjal boleh minta hujan turun dan tumbuhkan tumbuhan di musim kemarau... Manusia yang lemah imannya akan percaya dengan dajjal dan akhirnya memperakui dajjal sebagai tuhan.



Imam Syafie ada diriwayatkan berkata: Kalau kamu berjumpa dengan orang yang boleh berjalan di atas air dan atau di atas angin, jangan tertipu dengannya sehingga dirujuk kepada Quran dan hadis.

Jadi, jangan teruja sangat dengan perkara pelik.
Selalulah baca Quran kerana ia akan menjelaskan perkara ghaib dan menuntut untuk manusia bersedia menghadapinya, bukan berseronok dengan benda pelik.

Dr. Muhamad Faisal

Thursday, November 23, 2017

TIDAK ADIL ADA DI MANA-MANA – “INILAH UJIANNYA”

Dunia ini penuh dengan ujian yang menuntut untuk kita bersabar dan menerima segala ketentuan dari Allah untuk kita. Tanpa sabar dan tabah, kita akan merungut kerana merasakan ketidakadilan sering berlaku terhadap kita. Kalau diperhalusi, memang betul. Sebagai contoh;

-Kenapa kita dapat rezeki sedikit, orang lain dapat banyak
-Kenapa kita selalu dapat sakit, orang lain sihat aja
-Kenapa kita berniaga tak berapa untung, orang lain untung aja
-Kenapa isteri kita tak berapa cantik, isteri orang cantik aja
-Kenapa anak kita tidak berjaya seperti anak orang lain,
-Kalau jadi pengerusi persatuan, Kenapa asyik aku aja, orang lain tak pun,
-Kenapa asyik aku aja yang kena buat kerja, orang lain tak kena pun.

Image result for ujian redo  kehidupan
Memang inilah dunia kerana ia merupakan ujian dari Allah kepada manusia. Kalau nak ikutkan tak adil, memang semua tidak adil.

+Betapa Allah bagi rezeki banyak kepada manusia, tetapi hanya sedikit sahaja yang bersyukur
+Betapa Rasulullah mempunyai akhlak yang mulia, tetapi betapa ramai orang yang menentangnya dan memeranginya
+Betapa seorang ayah telah berbakti kepada anak, tetapi betapa ramai anak yang mengabaikan ayahnya
+Betapa seorang ibu telah berjasa kepada anak, tetapi betapa ramai anak yang menderhaka kepada ibunya
+Betapa seorang guru telah mendidik anak muridnya dengan gigih, tetapi selepas berjaya, usahkan penghargaan, tiada ucapan terima kasih pun diungkapkan kepada guru.

Justeru, dunia ini penuh dengan ketidakadilan?? Bukan sama sekali, dunia ini adalah ujian kepada manusia. Yang baik pun ujian, yang buruk pun ujian. Ia menuntut kesabaran dari manusia dan antara maksud kesabaran ialah menerima segala kesulitan dan menelan segala kepahitan kerana itulah realiti kehidupan. Justeru,

->Jadilah kita orang yang menghargai orang yang di sekeliling, maka kita akan beroleh kebahagiaan
->Biarlah kita orang yang bersusah payah membantu orang lain, kerana itulah sifat orang yang mulia
->Kalau buat kerja yang orang tidak mahu buat, kerana kita berjiwa besar. Orang yang berjiwa kecil, mementinkan diri sendiri atau melihat kepentingan dirinya sahaja.
->Sekiranya kita bekerja untuk orang dan demi orang, kita akan kecewa. Akan tetapi, sekiranya kita bekerja untuk Allah, kita akan tenang.
->Seperti mana kita solat, puasa, zakat dan membaca al-Quran untuk mendapat pahala, kita juga bersusah payah membantu orang untuk mendapat pahala.
(Walau bagaimanapun, jangan sampai ketulisan dan keikhlasan kita itu dijijak oleh orang lain)

Artikel nasihat ini, sebenarnya untuk diri sendiri untuk memupuk sifat sabar dan tabah dalam diri yang penuh dengan kekurangan. Kerap kali bila berbual dengan Bapa tentang ujian yang menimpa dirinya, dia selalu menyebut “inilah ujiannya”. Mudahan Allah bagi hidayah untuk kita semua.

Dr. Muhamad Faisal 

Thursday, November 2, 2017

HALATUJU GRADUAN PENGAJIAN ISLAM

Seorang graduan FPI datang ke bilik saya semalam untuk bertanya khabar dan mengucapkan terima kasih atas ilmu yang telah diberikan selama menuntut di UKM. Saya ada bertanya, buat apa la ni? Dia membalas “ade la ust, sebagai ….. kalau ada dipanggil, dapatlah Rm50-60 untuk kerja 4-5 jam” Dia menambah lagi, “tak boleh memilih-milih kerja la ni ust”. Yerlah, nak idup lepas grad ni memang mencabar. Untung sabut, dapat kerja tetap terus. 

Kemudian dia ada merungut “dengan sijil dari pengajian Islam, payahlah la Ustaz nak cari kerja”. Memanglah, kalau dalam jobstreet.com tu sebagai contoh, kerja sebagai accountant tu mungkinlah banyak. Kerja sebagai ustaz tu, memang la payah benar nak cari kat jobstreet.com. Saya balas “kerja assistant accountant pun bukannya senang nak dapat juga. Kalau baru kerja, gaji baru Rm1200 je kot” Kalau duduk di bandar, pening juga nak hidup dengan gaji banyak itu. Lainlah kalau jadi cikgu tadika, walau pun gaji RM1200 tetapi mereka mungkin boleh tinggal di tadika berkenaan. Dah save RM300-400. Makan tengah hari dengan budak-budak. Dah save juga makan tgh hari. Yerla, tak de yang senang. Balik noreh getah la. 

Dia bagi tahu, setakat ni dia tinggal di kampong dan dia bercadang nak merantau sebab tak leh la duduk dengan orang kampung. Dia menambah lagi, pegangan agama orang kampongnya sangat teruk. Kalau jemaah tabligh datang, mereka lari macam lari dari perompak. hahaha. Saya tanya “di negeri mana ni?. Dia jawab, di negeri …… (sebuah negeri di semenanjung) hmm. Kemudian macam-macam la dia bagi tahu hal orang kampongnya. Kemudian saya tanya lagi, dah berapa lama duduk kampong? Dia kata “baru dua bulan” Saya tersenyum seorang. Tetapi, riak mukanya macam dia tak faham kenapa saya tersenyum.



Sebagai graduan pengajian Islam kalau balik kampung:
1- Ringankan tulang dan kena offer tenaga kepada orang kampung untuk bantu kerja-kerja yang kat surau/ masjid. Ada kalanya buat kerja yang diabaikan oleh orang kampong. Tebas jalan ke, cuci surau ke, azan subuh ke, ajar mengaji ke dll.

2- Kedepankan diri untuk memimpin majlis. Kalau diberi peluang jadi imam, jangan malu alah. Baca doa, baca tahlil, ngajar Quran, berzanji atau apa2 aktiviti kerohanian yang sesuai. Malulah pengajian Islam kalau jadi imam pun kekok, mungkin masa belajar dahulu tidak pernah ke depan jadi imam.

3- Kumpul anak-anak kampong yang bersekolah rendah atau tadika di surau/masjid dengan kerjasama pemuda atau aktivitis. Susun aktiviti yang sesuai untuk mereka. Lihatkan diri bahawa kita mampu membimbing mereka. Kalau ada kemampuan, ajar mereka mengaji. Kalau orang tua mahu, ajar juga mereka mengaji Quran.

4- Bagi yang ada kebolehan mengajar, bawa kitab yang mudah-mudah untuk mengajar di masjid dan surau. Mungkin mula dengan kelas untuk anak-anak dan akhirnya hingga untuk bapak-bapak mereka.

5- Usaha minta kerja,jangan lupa buat. Bila kita tolong Allah, Allah akan bantu kita. 

p/s: Kalau nasib baik, ada orang pelawa jadi menantu. Huh, save dah budget hantaran. J)

Jangan jadi graduan pengajian Islam, pintu surau pun dia tidak pernah jenguk. Berat 66.

Di akhir pertemuan, saya hadiahkan dua buku yang berkaitan solat dan wuduk. Mudahan dia gunakan buku itu untuk membimbing orang kampungnya. 

Dr. Muhamad Faisal

Nota: waktu belajar di Univ, jangan habiskan masa dengan kerja yang tidak perlu. Kalau ilmu tak de, macam mana nak bimbing orang kampung.

Sunday, October 29, 2017

AGNOSTIK DAN ATIESME TIDAK MAHU DIPERBODOHKAN ATAS NAMA AGAMA

Ada segelintir manusia yang menolak hukum atau apa-apa yang dari Islam (Jemaah Islam, parti Islam, hukum Islam....) kerana tidak mahu diperbodohkan atas nama ketaatan dan kepatuhan kepada agama. Mereka mahu setiap satu itu dirasionalkan sehingga apabila akal mereka berjaya dirasionalkan, baru mereka mempercayainya. 

Selagi belum berjaya dirasionalkan, mereka tidak percaya. Kenapa mereka jadi macam itu wallahu a’lam?. Tetapi berdasarkan dua kajian yang dijalankan di Barat, orang yang agnostic dan atiesme ini adalah masalah emosi. Mereka mendapati sifat agnostik dan atiesme “associated with various indicators of negative emotionality, such as trait anger, psychological entitlement, and fearful / preoccupied attachment styles.” (Sila lihat rujukan di bawah)

--------- 
Mestikah setiap satu perkara itu perlu dirasionalkan terlebih dahulu sebelum dipercayai. Ukuran rasional yang diberikan ialah consistency. Kenapa orang ni kaya, kenapaorang ni miskin.  Kenapa orang ni baik dan kenapa orang ni jahat. Kenapa tidak konsisten? Apabila persoalan ini dibangkitkan, maka mereka akan mempersoalkan keadilan Allah. Adilkah Allah?


Kita mesti menerima hakikat bahawa ada dalam dunia ini perkara yang kita hanya terima sahaja tanpa kita dapat rasionalkan. Contoh, kenapa kita dicipta lelaki, bukan perempuan? Atau kenapa dicipta sebagai perempuan, bukan lelaki? Siapa boleh bagi jawapan. Hanya jawapan yang boleh kita bagi ialah ia adalah ciptaan Allah. Ia dalam ilmu Allah, bukan ilmu manusia. Full stop. Kalau berterusan bertanya lagi, ia akan membawa kepada agnostic dan aties. 

Orang yang berfikir begini, akan terlibat dengan pemikiran sosialisme yang cuba memperjuangkan keadilan sosial. Lebih teruk lagi, mereka terlibat dengan komunisme. Ada yang mungkin baik sedikit ialah dia kata Sosialisme Islam. Mungkin mereka berpegang dengan kata-kata Karl Marx “Agama adalah candu kepada masyarakat” iaitu agama telah menyebabkan seseorang itu menerima sesuatu perkara tanpa bukti yang saintifik atau mengikut sesuatu secara membabi buta (blind obedience)

Dalam satu kelas di Fakulti Pengajian Islam, ada seorang pelajar bertanya “Ustaz, kenapa babi diharamkan?” Mungkin dia hanya menduga jawapan dari pensyarah sahaja, tetapi dia adalah pelajar yang telah menghafal al-Quran. Mungkin ada sangkut dua tiga perkara lagi dalam mindanya sehingga bertanya perkara yang basic dalam Islam. Kalau dia baru memeluk Islam, ada juga wajarnya dia bertanya. Atau pun mungkin dia tidak mahu diperbodohkan oleh al-Quran kerana dipaksa mengikut hukum agama secara membabi buta. Wallahu a’lam. Semoga Allah memberi hidayah kepadanya. 

Allah telah menjelaskan perbezaan dua sikap iaitu antara Iblis dan malaikat dalam kes penciptaan Adam sebagai khalifah. Para malaikat bertanya kepada Allah kenapa dijadikan Adam sedangkan mereka orang baik. Allah hanya menjawab “Aku tahu yang kamu tidak tahu”. Tetapi apabila mereka diperintahkan sujud, mereka sujud dan patuh. Namun, Iblis tidak. Dia masih lagi argue dengan Allah berdasarkan kepada logic akalnya. Dia rasa dia lebih baik kerana diciptakan dari api sedangkan Adam dicipta dari tanah. Dia enggan tunduk dan dia tergolong dari kalangan orang kafir. 

Ringkasnya, memang ada segelintir manusia yang sentiasa berfikir secara rasional. Ia harus dipandu dengan metode yang betul agar tidak tersasar sehingga menjadi agnostic atau pun aties. Mohon dijauhkan dari sifat sombong dan ego yang tinggi dari menerima kebenaran.

Rujukan
Bradley, D. F., Exline, J. J., & Uzdavines, A. (2016, March 17). Relational reasons for nonbelief in the existence of gods: An important adjunct to intellectual nonbelief. Psychology of Religion and Spirituality. Advance online publication.
Exline, J. J., Park, C. L., Smyth, J. M., & Carey, M. P. (2011). Anger toward God: Social-cognitive predictors, prevalence, and links with adjustment to bereavement and cancer. Journal of Personality and Social Psychology, 100, 129-148.

Wednesday, October 18, 2017

MEMPERAKUI KEWUJUDAN ALLAH MENERUSI PEMBUKTIAN, BUKAN MENERUSI PENGLIHATAN

Al-Quran merupakan kitab yang dipenuhi dengan bukti yang menjelaskan tentang kewujudannya. Allah menyebutkan bahawa orang yg berakal boleh menerima bukti berkenaan kerana mereka menggunakan cara berfikir yang betul. Mereka memadai dengan melihat bukti untuk memperakui kewujudan Allah.

Menggunakan metode penglihatan “lihat dahulu sebelum percaya” merupakan metode yang salah kerana realiti dalam kehiupan manusia akan memperakui kewujudan sesuatu perkara biarpun tanpa melihatnya. 

Contoh: 
1- Apabila ada kesan tapak kaki yang basah di atas lantai, kita yakin bahawa ada orang yang melangkah di situ walaupn tidak melihatnya. 

2- Apabila ada bunyi ketukan, kita yakin bahawa di situ ada yang mengetuk

3- Kewujudan letrik dibuktikan dengan lampu yang menyala yang bersambung dengan wayar yang telah dipasang suis. Apabila lampu menyala, ia menandakan letrik ada. 

TIDAK DAPAT DILIHAT BUKAN BERMAKNA TIADA

Contoh - Kegelapan malam bukan menafikan kewujudan benda yg di dalamnya. Bolehkah kita menafikan kewujudan sebuah batu besar di hadapan kita hanya kerana kita tidak melihatnya pada waktu malam yang gelap. Tidak dapat dilihat bukan bermakna tiada.

Dalam masa yang sama, seekor kelawar dapat melihat batu itu biarpun pada malam yang gelap gelita. Keistimewaan mata kelawar ialah boleh melihat pada waktu malam yang gelap, tetapi tidak dapat melihat pula pada waktu siang biar pun terang benderang. 

Justeru, pembuktian merupakan metode yang digunakan dalam memperakui kewujudan Allah. Oleh sebab itu, dinamakan dengan ayat kerana ayat bermaksud “tanda” dan “bukti”.

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
Maksudnya: Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. 190: Ali Imran

Kewujudan tuhan dibuktikan dengan kewujudan makhluk kerana kewujudan setiap sesuatu makhluk itu mestilah dengan pencipta. Tidak semestinya dilihat, tetapi dibuktikan sahaja sudah mencukupi. Kewujudan tuhan perlu diyakini biarpun kita tidak melihatnya. Tuhan itu adalah Allah.


REALITI KEHIDUPAN MEMPERAKUI KEWUJUDAN BIARPUN TIDAK MELIHATNYA



Kita mempercayai penjelasan doktor tentang kewujudan sistem saraf dalam badan atau pun penyakit yang terkena pada badan biar pun kita tidak melihatnya.

Kita mempercayai cakap seorang kawan yang telah pergi ke Mekah tentang kewujudan Kaabah biarpun kita tidak melihatnya.

Banyak lagi benda yang kita percaya dari perkhabaran yang dipercayai kesahihannya biarpun kita tidak melihatnya. Ia adalah realiti kehidupan.

TIDAK DAPAT MENGUJI SECARA SAINTIFIK

Ada yang mungkin tidak percaya mungkin hanya kerana tidak memahami secara saintifik proses kejadian sesuatu perkara. Ada perkara yang dapat dijelaskan secara sains dan ada pula dijelaskan secara falsafah sains. Sains ialah perkara yang boleh nampak dan boleh diuji secara pembuktian secara fizikal. Contohnya teori graviti yang boleh dibuktikan secara fizikal.

Manakala, falsafah sains adalah kepercayaan berdasarkan bukan secara bukti fizikal. Kepercayaan ini mesti berdasarkan kepada sistem kepercayaan tertentu. Contohnya, teori graviti menjelaskan kewujudan sistem tarikan ke pusat bumi. Falsafah sains menjelaskan kenapa boleh ada tarikan itu? Jawapannya ia adalah kuasa Allah.

Sains dan falsafah sains saling memerlukan. Sains menerangkan aspek fizikal manakala falsafah sains menerangkan aspek non-fizikal atau perkara ghaib.

Al-Quran memandu hala tuju falsafah sains agar kita membuat kesimpulan yang betul. Perkara ghaib perlu dipandu oleh wahyu kerana akal manusia tidak dapat memahami sepenuhnya hakikatnya.